El Estilo Georgiano. Siglos IV-XII

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Ubicación geográfica:
Antigua Colchis o Iberia. Situada al sur del Cáucaso

Mapa Georgia

Alfabetos:
Mkhedruli (Alfabeto de los guerreros o de los caballeros de 40 letras) y Khutsuri (Escritura eclesiástica o de los sacerdotes de 38 caracteres angulares).

Vínculos culturales:
De caracter religioso, politico y cultural con el pueblo Armenio. Aunque las lenguas de Armenia y Georgia son diferentes (el armenio es una lengua indoeuropea, mientras que el georgiano es caucásico) ambas necesitaban de alfabeto, San Mastoc, que creó el alfabeto armenio, también ayudó a los georgianos y otros pueblos caucásicos a crear el suyo propio. Ambos pueblos se convirtieron al cristianismo a comienzos del siglo IV como cristiano-monofisistas el año 334 D.C. coinciendiendo con las propuestas teológicas del Concilio de Chalcedón (451 a. de J.C.) hasta los siglos VI y VII D.C.en los que Georgia rompe sus lazos con la iglesia monofisista armenia para abrazar las creencias diosfisistas de Bizancio.

Influencia en la encuadernación:
Armenia, Siria y Griega.

CARACTERISTICAS TECNICAS
“Disponemos de poca información sobre la encuadernación georgiana. Los catálogos de manuscritos apenas contienen descripciones de encuadernaciones (todo lo mas dicen “vieja encuadernación de becerro marrón”)*1. El catalogo que describe los manuscritos georgianos conservados en el Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí permite concluir que la mayoría de estos manuscritos estaban encuadernados con tapas de madera recubiertas con piel de cuero *2. Otros repertorios describen sucintamente las decoraciones *3. Disponemos de pocas fotografías de encuadernaciones de plata o de las cajas de oro con inscripciones donde se colocaba el libro *4. Solo existe una publicación en la que se describe la estructura de las encuadernaciones georgianas (sobre todo la costura y el modo de atar las hojas), pero se basa en la observación de un solo manuscrito”.

Soporte Escriptóreo
Según el profesor Z. Alek´sidze, director del Instituto de Manuscritos de Tblisi el soporte de los manuscritos georgianos era de pergamino o papel a excepción de un salterio de los siglos VII y VIII cuyo soporte escriptóreo esta constituido por papiro. *5

Cuadernillos
Los cuadernillos de los manuscritos presentaban muescas en forma de “V” para facilitar el cosido, a esta técnica se le conoce como “Grecado” que facilita a los soportes de costura permanecer hendidos durante la costura, obteniendo asi un lomo resistente y liso.

Tapas
Las tapas son habitualmente de madera delgada. Para enlazar las tapas se abrían agujeros en ambas cubiertas en cada estación de costura y según Van Regemorter al exterior de la tapa se cortaba horizontalmente un ranura entre el agujero y el hombro u orilla de la tapa.
“Para atarlas a las cubiertas del libro se utilizaban varias sujeciones : se enrollaba una cuerda o bramante tres o cuatro veces alrededor un agujero previamente abierto en las tapas. Se usaba una sola cuerda. Durante el cosido se ataba también la tapa al cuerpo del libro”. *6
“Hay, sin embargo, una importante diferencia que separa ambos estilos (el Armenio y Georgiano): la encuadernación gerogiana no usa una estructura sin soportes, mientras que en el estilo armenio la costura sin soportes es un rasgo esencial del estilo compartido con varios sistemas del libro oriental”. *7 Siguiendo otros modelos de encuadernación oriental las tapas carecían de cejas.

Consolidación del lomo
Una vez terminado el proceso de costura el lomo se cubría con un trozo de tela.

Cabezadas
Las cabezadas sobresalen por encima de las tapas.

Interior de las tapas
Se utilizaban doublures de tela para recubrir el interior de las tapas y ocasionalmente trozos de papel o pergamino.

Recubrimiento
Los manuscritos se recubrían con cuero, ocasionalmente estampado en seco. Algunos manuscritos presentan una solapa de cuero que cubría el corte delantero de forma similar a las encuadernaciones armenias.

Cerramientos
El libro georgiano tenía un sistema de cerramientos en el que dos o tres correas de cuero unidas entre sí eran enganchadas en el corte de la cubierta posterior. “Estas se cerrarían sobre la cubierta delantera por medio de algún tipo de alfiler. En manuscritos georgianos con cubiertas de plata los sistemas de cerramiento de las placas eran parecidos a lso cerramientos griegos, esto es, estaban situados en la cabeza, pie y en el corte delantero”. *8 Veremos en resumenes posteriores como el libro gerogiano guarda similitudes con los estilos sirio y griego-bizantino.

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Esta imagen y la que encabeza este artíulo pertenecen al Codex Sinaticus Zosimi Rescriptus que pertenece a la Colección Schøyen, perteneció al Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí. Aunque la descripción de su estructura contiene información muy próxima al estilo georgiano el volúmen fue intervenido en siglos posteriores. Sin embargo el libro carece de cejas y las cabezadas por lo tanto sobresalen del conjunto, se menciona una costura sobre 5 estaciones de costura en forma de cadeneta y en el interior de la tapa podemos contemplar el enlace de las tapas muy familiar a la descripción que hace Cremades “de un sola cuerda”.

Referencias bibliográficas
*1 Frederick C. Conybeare y J. Oliver Wardrop, Catolgue of the armenian Manuscripts in the British Museum to which is appended a Catalogue of the Georgian Manuscripts in the British Museum (Londres, 1913), 407; Fréderic Macler, Catalogue des Manuscrits arméniens et géorgiens (París, 1908).
*2 J. L. Checa Cremades llama piel de cuero a la vaqueta.
*3 Gérard Garitte, Catalogue des manuscrits géorgiens littéraires du Mont Sinai, Lovaina, Imprenta orientalista L. Durbecq, 1956
*4 Vachtang Beridze, Georgian Manuscripts (Tbilisi, 1970), láminas 12, 48, 49, 50.
*5 Alek´sidze, Entrevista de diciembre de 1991 en Études Byzantines et Arméniennes, 1979.
*6 José Luis Checa Cremades. Los Estilos de Encuadernación. Ollero & Ramos.
*7 Idem.
*8 Beridze, láminas 48 y 49 (Mss q-907 y q -906) de unos Evangelios del siglo XII.

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