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Ser broche, amuleto o ambas cosas

Estas dos imagenes pertenecen al registro de un levantamiento arqueológico en Egipto, ambas documentan el proceso de rescate de al menos tres códices encuadernados entre los siglos V y VII quisiera hablarles mas de este hallazgo pero no tengo información de ellos al ser reciente su descubrimiento. Solo les pido que pongan atención a las correas que envuelven a los libros. Este post está dedicado solamente a observar un objeto que ha perdurado de una tradición antigua y trascendido por diversas razones hasta nuestros días.

En este caso hablaré de las clavijas de hueso que se utlizaron profusamente en una variante copta de la que cual hasta el momento es el Codice Glazier y varios otros códices los mejores representantes.

Códice Glazier

Sabemos por el investigador J. A. Szirmai que el Códice Glazier utilizaba como sistema de cerramiento largas tiras de cuero que tenían en su extremo libre clavijas de hueso, dichas clavijas mantenían cerrado firmemente el volúmen y estaban habitualmente talladas como en el esquema, su colocación podía ser variable en cualquiera de los tres cantos del libro (cabeza, pie y frente).

La imagen de arriba pertenece al libro Binding Structures in the Middle Ages de Berthe Van Regemorter  y representa al Codice A en ella pueden ver la cantidad de orificios por los que pasaron las correas que envolvieron este manuscrito.

Clavijas de hueso del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York

 

Clavija de hueso de entre los siglos V y VII. Met Museum
Clavija de hueso de entre los siglos V y VII. Met Museum
Clavija de hueso de entre los siglos V y VII. Met Museum
Clavija de hueso de entre los siglos V y VII (Reverso). Met Museum
Clavijas de hueso de entre los siglos V y VII. Met Museum
Clavija de hueso de entre los siglos V y VII.

Ahora bien en la encuadernación etíope, hija mas o menos reconocida de la encuadernación copta o si se quiere, depositaria de gran parte de los gestos y modos de la encuadernación copta, quedó un remanente del estilo del códice Glazier, solo unos cuantos libros como el Códice Weiner 114 hecho a inicios del siglo XX se encuadernaron con tapas de madera y un lomo de pergamino o cuero pero en el se perdieron las correas y las clavijas de hueso.

Pero mi sorpresa fue encontrar que hoy en día un objeto muy parecido se sigue utilizando como amuleto por los chamanes etíopes y esta es, obviamente con una ingente variedad, su forma promedio.

Amuleto etíope

Este fenómeno lo sabría definir mucho mejor un etnólogo, pienso en Tania Melgarejo a quién desde este post quiero invitar a que nos platique sobre este particular objeto de interés. Yo solo los dejo con las imagenes y con una inmejorable duda sembrada en cuanto a la permanencia en el tiempo de un objeto, sus posibles usos y la resistencia de un estilo decorativo. Hasta pronto.


Encuadernación copta en la Pierpont Morgan Library

Tapa anterior del manuscrito M. 569
Tapa posterior del manuscrito M. 569
Tapa anterior del MS 574
Parte interna de la tapa anterior del MS 574
Tapa posterior del MS 597
Parte interna de la tapa posterior del MS 597

Este es el texto de presentación en la página de The Morgan Library & Museum para la sección de encuadernaciones coptas:

Los coptos fueron nativos de Egipto y jugaron un importante rol en la historia del cristianismo. Su gran contribución fue el desarrollo del monaquismo. Cuando, en 1911, Pierpont Morgan compró mas de sesenta manuscritos coptos encontrados un año atrás en Hamouli (III, No. 2), el adquirió el mas grande, antiguo y el mas importante grupo de manuscritos en sahidico con una sola procedencia, el cercano Monasterio de San Miguel en el distrito de Fayum en Egipto. Casi todos fueron encontrados con sus encuadernaciones y estas constituyen una colección esencial para el estudio de la encuadernación copta. Debido a la frágil condición de ambos [objetos] manuscritos y encuadernaciones fue necesario separarlos y conservarlos por separado. Desafortunadamente mucha información en torno a los métodos de costura se perdió.

La imagen de portada en esta página es recordada como la mas fina encuadernación copta sobreviviente. En su centro está una cruz rodeada de diseños entrelazados compuestos por dos cuadrados y un circulo. Todas estas fueron cortadas de una sola pieza de cuero rojo y cosidas sobre pergamino dorado. Además, tiras de pergamino blanco fueron tejidas en los bordes marcando amplias áreas decorativas y el circulo mas amplio. Pequeños circulos de colores, con brillantes centros rojos, marcan los brazos de la cruz, el perímetro de circulo mayor y el borde inferior. El uso de tracería de cuero sobre un fondo dorado es mas antiguo que esta encuadernación, una técnica idéntica es encontrada en calzado copto usualmente datados entre los siglos sexto y séptimo.

Esta cartera protege al manuscrito de los evangelios, sin embargo, no fue hecho en el Monasterio de San Miguel. Según su colofón, el manuscrito fue originalmente propiedad del vecino templo de la Virgen María Madre de Dios en Perkethout. Mas tarde el Monasterio de San Miguel agregó su ex-libris también hecho de letras rojas cosidas sobre pergamino dorado en el interior de la tapa anterior.

The Morgan Library and Museum

Este recurso que nos brinda The Morgan Library es visualmente enriquecedor para el estudio de la encuadernación copta antigua, ya que de éstas imagenes se puede extraer una gran cantidad de información tanto estructural como decorativa. Sería muy interesante un análisis mas profundo por parte de la institución que resguarda estos fragmentos debido a que les ha hecho falta contemplar la vista de perfil de cada una de ellas, en esta vista podrían verse las diferencias en cada una de las tapas porque hay que recordar que la encuadernación copta tardía tuvo al menos cuatro variantes:

Sin embargo aun con la ausencia de estos detalles se puede inferir por medio de los sistemas de cerramiento utilizados a que grupo pertenecen aunque solo sea de un modo incierto y bastante tosco. El primer método, inciso (a) de la fig 3.5, se muestra una tapa cuyo cartonaje es simple y en el se da el caso de cerramientos con botones y ojales de cuero que atraviesan el espesor de la tapa.

Por otro lado el sistema de cerramiento basado en clavijas de hueso tiene una parte plana que es la que se inserta en la tapa, tiene además una pequeña perforación donde se pone transversalmente a la tapa un remache de bronce para asegurar firmemente su posición esta clavija funciona con una correa generalmente doble que sostiene una argolla que entra a la cabeza de la clavija (Fig. 3.10). Las ultimas tres variantes (b,c y d en el esquema) al ser dos cartonajes distintos pueden alojar clavijas de hueso como cerramientos por lo tanto, las imagenes en las que se vea una clavija de este tipo podríamos suponer que tienen tapas dobles bajo cualquiera de los tres métodos constructivos.

Hipótesis

  1. Intentar socavar o abrir un alojamiento para una clavija de hueso en una tapa tipo (a) sería algo dificil o hubiera tenido como consecuencia un deterioro importante de los materiales, por lo que es mas fácil utilizar ojales y botones de cuero en este estilo.
  2. En las encuadernaciones que poseen clavijas de hueso es posible encontrar en combinación el primer método de cerramiento con ojales y botones de hueso ya que pudieron ser instalados una vez unidos los cartonajes dobles que constituyen cualquiera de los incisos b, c y d.

Claro está que ninguna de las hipótesis anteriores puede confirmar o negar su validez ya que, el uso exclusivo de ambos tipos de cerramiento aunque son una constante en otras encuadernaciones mejor estudiadas puede dar lugar a combinaciones y yo podría estar en un error. Merecería en tal caso que fuera publicada una investigación ya sea por parte de la Pierpont Morgan o bien en un nuevo volúmen de Suave Mechanicals una serie de publicaciones que he reseñado en su momento.

Los dejo con el link a la página y los invito a que disfruten sus imagenes y saquen sus propias conclusiones.

Link

The Morgan Library and Museum


Pergamino, madera y hueso. Códice Weiner 114

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En el siglo II de nuestra era -momento mas probable de la invención del códice encuadernado- no existían escuelas de encuadernación, mucho menos maestros que dictaran como debían ser los libros, todo se redujo a una cadena de experimentaciones de los materiales con base en la experiencia que ya se tenía para realizar otros objetos, ya fueran de madera como baules y cajas o en el caso del manejo del cuero para zapatos y diversas prendas en las que si se había alcanzado una gran destreza técnica en su elaboración y decorado.

En esta fase de experimentación vemos surgir la encuadernación copta monosección de las que ya les he hablado en otro momento y conozcan con suficiencia son contenedoras de los evangelios gnósticos de Nag Hammadi. También he mencionado en otro momento los códices de Hamouli que son códices multisección es decir, de varios cuadernillos con tapas de papiro o de madera.

Unos siglos después de este primer momento, entre los siglos V y IX vemos que la encuadernación copta se bifurca en dos estilos principales: la encuadernación copta tardía cuyas tapas dobles de papiro funcionaban como cuadernillos susceptibles de ser cosidos y la encuadernación con tapas de madera desnudas y un lomo de cuero cuyos mas notables ejemplos son el Códice Glazier y los Manuscritos Freer los cuales he documentado en esta página.

De este último estilo es heredero el Códice Weiner 114 depositado en la colección de la Universidad de San Juan y el Colegio de San Benedicto en Minnesota cuyo manuscrito contiene los libros “Pilares de los Misterios” y “Los sufrimientos de Nuestro Señor” ambos pertenecientes a la tradición litúrgica de la iglesia ortodoxa etíope.

El libro consiste en un códice manuscrito de 92 de pergamino cosido con dos estaciones pares como es costumbre en la encuadernación etíope, una carcaza de cuero que protege el lomo, tapas de madera de Wanza e incrustaciones de hueso tallado.

Es importante insistir en la continuidad que tuvo la encuadernación copta en los métodos constructivos de la encuadernación etíope y no olvidar que se trata de una tradición viva que ha perdurado al menos 1500 años desde que el pueblo etíope adopto este soporte de escritura.

Un prototipo de este códice se llevará a cabo en un taller de El Ombligo del Libro al cual están cordialmente invitados a participar.

Link

Encuadernación etíope xiloelefantina (madera e incrustaciones de hueso)


Otto Dorfner

Encuadernación de Otto Dorfner

Otto Dorfner nace el 13 de de junio de 1885 en Kirchheim unter Teck y muere el 3 de agosto de 1955 en Weimar. Fue un diseñador y maestro encuadernador, que trabajaba después de su nombramiento por Henry van de Velde en el Kunstgewerbeschule Weimar allí como responsable de taller y profesores universitarios. Fundó una escuela técnica para la enseñanza de la encuadernación artesanal y desarrolló un estilo conocido como Linienstil o estilo de líneas.

VIDA

Otto Dorfner nace en Kirchheim (Teck) en Württemberg siendo el quinto de ocho hermanos. Se graduó como encuadernador después de su enseñanza escolar básica entre 1899-1902. A partir de entonces, trabajó durante seis años en diversos talleres de encuadernación en Alemania hasta 1908 antes de que la Cámara de Oficios en Meiningen le hiciera su examen de maestro. Otros estudios lo llevaron a Berlín, donde completó sus conocimientos y habilidades en la clase de arte de la escuela técnica de encuadernación con los maestros Paul Kersten y Ludwig Sütterlin. Maestro encuadernador a la edad de 25 años fue nombrado en 1910 profesor en la Escuela de Gran Ducal de Artes Aplicadas de Weimar, que luego fue dirigida por Henry van de Velde.

TRABAJO

En la Feria Mundial de Impresión y Arte Gráfico recibió un premio por el trabajo de sus estudiantes. También recibió la medalla de oro por su propio trabajo. Después de la primera guerra mundial, continuó su carrera docente en 1919 en la recién fundada Bauhaus de Weimar, pero se estableció en 1922 en locales de su propia casa en la calle de Erfurt donde fundó una escuela técnica privada para la encuadernación artesanal. Cuatro años más tarde fue nombrado profesor de diseño gráfico y tipografía de la Escuela de Artesanía y Arquitectura. En 1923 Otto Dorfner fue co-fundador de la Asociación de Maestros Encuadernadores.

En 1930 llevó a cabo una ampliación de su centro de enseñanza e introdujo maquinaria para la encuadernación industrial. Además de la enseñanza Dorfner trabajó encuadernaciones de impresos de la Cranach Press para el conde Harry Kessler de Weimar. Trabajo también para los gobiernos de Weimar y Turingia en las encuadernaciones de la Gottbegnadeten-liste (Lista de dotados con la gracia de Dios) fue una lista de 36 páginas de artistas considerados representativos del Tercer Reich pergeñada por el ministro de propaganda Joseph Goebbels del dictador Adolf Hitler el 30 de noviembre de 1944 a fin de no movilizarlos militarmente hacia el final de la Segunda Guerra Mundial por considerarlos “Patrimonio Nacional”. En 1936 Dorfner recibió el Premio de Literatura y Arte de la Ciudad de Jena; en 1937 fue galardonado en la Feria Mundial de la Internacional de París con el Gran Premio y en 1940 fue reconocido con el Gutenberg-Ring que otorga la ciudad de Leipzig.

La etapa mas fructífera de su carrera fue después de 1946 en que se le comisiona la encuadernación de ejemplares para celebrar el nacimiento de Goethe, encuadernaciones que hoy se conservan en la Biblioteca de la duquesa Anna Amalia desde el 2011.

La casa de Dorfner y el taller en Weimar todavía existen en gran parte sin cambios y se utilizaron por última vez como un taller de formación de la Kunsthochschule Burg Giebichenstein. En 2016 la Klassik Stiftung de Weimar adquirió ambos edificios para su conservación y difusión del patrimonio de este artista del libro.

Encuadernación de Otto Dorfner
Encuadernación de Otto Dorfner (detalles)
Encuadernación de Otto Dorfner (detalles)
Encuadernación de Otto Dorfner (detalles)
Encuadernación de Otto Dorfner (detalles)

Suave Mechanicals Vol. III

Hace poco menos de un mes se hizo el lanzamiento del tercer volúmen de ensayos sobre historia de la encuadernación Suave Mechanicals editado por Julia Miller.

Esta serie de ensayos busca recoger en todo momento la experiencia directa de sus autores, todos ellos investigadores de gran reputación que colaboran en los archivos bibliográficos mas importantes del mundo, al igual que los dos volúmenes anteriores este tercero contiene información muy valiosa para el conocimiento profundo no solo de la historia sino del quehacer en torno a la ligatoria antigua:

SUAVE MECHANICALS Vol. III

A Study of Two Semi-Limp Parchment Binding Styles in the Rare Book Collection at The New York Academy of Medicine Library. Erin Albritton y Christina Amato

Historical Bindings of the Chamberlain-Warren Samaritan Collection. Ruth Bardenstein

An Inspiration for Conservation: An Historic Andalusi Binding Structure. Ana Beny  Kristine Rose Beers

A Swarm of Binders”: Isaiah Thomas’s Bookbinding Network, 1782–1818. Ashley Cataldo

From Box Binding to Envelope-Flap Binding:  The Missing Link in Transitional Islamic Bookbinding. Marco di Bella

The Nineteenth-Century American Pocket Diary. Louise L. Foster

Towards a Morphology of the Ethiopian Book Satchel. Bill Hanscom

The Fold: Evolution, Function, and Inspiration. Hedi Kyle

Benjamin Bradley and the “Profitable Stroke”: Binding Six Months in a Convent and the Need for Copy-Specific Cataloging of Nineteenth-Century Publishers’ Bindings. Arielle Middleman y Todd Pattison.

De todos los ensayos los que mas quisiera consultar son los de Marco di Bella, autor de un reporte técnico excelente sobre la encuadernación islámica en forma de caja y el de Hedi Kyle por la calidad de sus propuestas en estructuras conservativas. Les dejo el link para que consulten esta obra y les mando un cordial saludo.

Link

Suave Mechanicals Vol. III


Modelo anátomico de una encuadernación en hojas sueltas

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Tapa posterior del modelo anatómico
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Tapa anterior del modelo anatómico
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Detalle de los cortes que permiten ver la costura con alojamientos para hojas sueltas, guardas, endose, enlomado y cartera
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Detalle de los cortes que permiten ver la costura con alojamientos para hojas sueltas, guardas, endose, enlomado y cartera.
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Detalle de la lomera
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Vista superior del canto y las guardas. Se puede ver los dos modos en que se montan las tapas
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Detalle del lomo
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Interior del cuerpo del libro donde se ve el corte anatómico en la costura.
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Detalle del canto de cabeza que muestra las dos posibilidades de acabado de la pieza del lomo.
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Vista superior del modelo anatómico
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Vista general del modelo anatómico

Estas imagenes que les comparto hoy son del quinto modelo anatómico de la serie de encuadernaciones que impartó en el Taller Básico de Encuadernación.

En este caso se trata de una costura para hojas sueltas, quizás la menos invasiva y resistente costura de todas las posibilidades que hay para coser pliegos sueltos, se trata de una costura sobre alojamientos de lino, el lomo está redondeado y la cartera está trabajada como un genuino “Plats rapportés” mejor conocida en México como “Encuadernación a tres piezas” aunque esta ultima suele ser una versión simplificada de la primera.

El propósito de los cortes es, al igual que las cuatro encuadernaciones anteriores, observar los elementos que conforman la encuadernación asi como la manera en que trabajan durante la apertura del libro.

La siguiente serie de encuadernaciones que trabajaré con este propósito serán los dos modelos de Springback, el inglés y el alemán respectivamente. Espero sean de su agrado y utilidad las imagenes. Hasta entonces.


Modelo anatómico de una encuadernación en tapa suelta

Vista anterior del modelo anatómico
Vista posterior del modelo anatómico
Vista frontal donde se observan las ventanas que dejan ver la costura, el endose de tela, el enlomado y un endose de fuelle.
Vista general de la cartera con lomo y puntas de cuero y papel decorado al engrudo
Apertura del modelo anatómico donde se ve la función del endose de fuelle
Acercamiento a las ventanas del lomo
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Ventana sobre la tapa anterior en la que se aprecia la capa de papel decorado, la capa de compensación, el cartón y la guarda.
Lado opuesto de la ventana donde se aprecia el compensador interno y la guarda.
Vista general del modelo por la parte posterior

Este es el cuarto modelo anatómico y corresponde a lo que tradicionalmente se conoce como Encuadernación en Tapa Suelta. El término anterior es algo ambiguo como tal y por tradición es utilizado mayormente en España y menos en México hasta estas épocas. Tipicamente es una encuadernación encajada como los modelos segundo y tercero que aqui he puesto salvo la incorporación de un endose de fuelle que brinda al lomo mayor estabilidad dimensional en aras de una mejor apertura.

El cuerpo del libro fue cosido con una costura seguida plana, lomo redondo y con cajo, las guardas son de papel Ingres de 120 gr. la cartera es con puntas o cantoneras en cuero y papel decorado al engrudo.

A. Recubrimiento pegado a un lomo cuadrado B. Lomo rendondo con el recubrimiento pegado al lomo C. Lomo redondo con endose de fuelle

Los antecedentes de esta encuadernación también los podemos buscar en la encuadernación semi-industrializada de inicios del siglo XX, momento en que las editoriales vestían aún sus libros con cierto lujo pero adoptaban progresivamente técnicas que aumentaran el ritmo de producción en los talleres.


Modelo anatómico de una encuadernación con lomo cuadrado

Encuadernación con lomo cuadrado, entera en tela con cortes anatómicos.
Vista lateral
Pequeña hendidura en el cartón del lomo para poder apreciar la costura francesa, el endose y el enlomado.
Pequeña ventana en la guarda para apreciar la vuelta de tela.
Vista lateral donde se observan los elementos que conforman una tapa: guarda, endose, cartón y recubrimiento.
Vista posterior del modelo anatómico
Vista cenital donde se aprecian las cañuelas.
Vista posterior donde se ven las guardas y una pequeña ventana para ver la vuelta de tela.

El siguiente modelo de corte anatómico es una típica encuadernación entera en tela, la costura del cuerpo del libro es una costura francesa, como se le conoce en México, un link-stitch en habla inglesa. Tiene guardas de papel Ingres de 90 gramos y todos sus detalles están pensados, al igual que la encuadernación anterior, para poder explicar a los alumnos la función de cada uno de los elementos que conforman este estilo.

La historia de este estilo de encuadernación se puede seguir en el manual Encuadernación de Arthur W. Johnson donde recibe el nombre de Encuadernación a la inglesa con el lomo liso sin embargo, sería muy interesante profundizar en los antecedentes de este estilo puesto que la simplificación de sus elementos me hace pensar que nació de los grandes talleres de encuadernación semi-industrial que cobraron auge durante el siglo XX.


Las encuadernaciones de los códices de Nag Hammadi

Sitio del descubrimiento de los códices de Nag Hammadi
Sitio del descubrimiento de los códices de Nag Hammadi
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Aunque es una historia muy compleja -la del hallazgo de los códices de Nag Hammadi- y es posible que mi narración no esté exenta de vacíos e imprecisiones debido a que en un principio, el interés que ha suscitado el contenido de los manuscritos al correr del tiempo entre los especialistas ha sido motivo para relegar, a un segundo e injusto plano, los vestigios materiales alrededor de estos códices; aún con todo el motivo de este post es compartir una serie de imágenes que fueron tomadas poco después del hallazgo de estos manuscritos entre 1945 y 1956.

Los hechos clave que interesan de estas imagenes son:

  1. Aunque escritos en copto entre los siglos III y IV d.C. se estima que los originales griegos perdidos de los que provenían lo fueron entre los siglos I y II d.C. Se trata de los manuscritos mas antiguos que ocuparon el papiro para formar el cuerpo del libro por medio de uno, dos o tres cuadernillos por lo que reciben el nombre de códices monosección.
  2. El hecho anterior manifiesta el inicio, arqueologicamente hablando, de una preocupación por brindar a dichos cuadernillos de una mejor conservación y por tanto, marca el punto de partida de las primeras operaciones para la encuadernación de un libro.
  3. Estas operaciones son: La unión de los cuadernillos por medio de grapas de cuero; el refuerzo del cuadernillo por medio de una pequeña bisagra en el centro del cuadernillo para evitar el deterioro por la tensión de la costura; el empleo del cuero como material de recubrimiento; y el uso de cartonaje de papiro para formar un sustrato sólido sobre el que la cartera fuera eficiente en términos estructurales.
  4. Son las piezas arqueológicas mas antiguas, hasta ahora descubiertas, que demuestran el cambio de formato del antiguo rollo de papiro al códice encuadernado.
  5. Fueron encontradas en diciembre de 1945 por Muhammad Ali Khalifah al Samman en el macizo de Jabal Al-Tarif.
  6. Después de un período en el que los códices se disgregaron pasaron a formar parte de la colección del Museo Copto de El Cairo gracias a la intervención oportuna del gobierno egipcio.
  7. De los trece manuscritos que se encontraron uno de ellos se perdió por la ignorancia de la madre de Muhammad Ali Khalifah al Samman quien pocos dias después del hallazgo lo quemó en un fogón al pensar que el hallazgo de su hijo carecía de valor. De los restantes sobreviven once carteras de cuero con solapas y correas de cerramiento, algunas con restos de costura y cartonaje de papiro; el códice XII solo es un fragmento de papiro asi como un fragmento que se atribuye al códice XIII.

Agradezco muy en especial a la Claremont College Digital Library las facilidades que me dieron para navegar en la base de datos de este levantamiento arqueológico asi como la oportunidad de hacerlas públicas, ya que en la web solo se encontraban pocas imagenes de este registro mucho mas extenso por su naturaleza y el cual comprende: La ubicación geográfica del sitio arquelógico; las carteras y sus vestigios; y el proceso de rescate de todos los cuadernillos y fragmentos incluida la fase de estabilización individual de cada soporte papiráceo, asi como los retratos de los personajes que colaboraron en dicho hallazgo.

Espero sea de su interés esta galería de imagenes y espero como siempre sus comentarios.


Papeles al engrudo

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Papeles al engrudo hechos en El Ombligo del Libro por Rodrigo Ortega